龍婆班 神獸崇迪 騎鳥 陶土 2460年 Wat Bang Nom Kho 大城府

來歷

本尊是龍婆班在世時親手造的陶土牌，屬2460年第二批，距今一百零九年。

龍婆班造牌分兩個時期。約在2450年第一次造牌，有雞、鷹神、豬等幾個模，行內叫古模，少數是純法粉壓成的，存世極少。到2460年第二次造牌，模子刻得比第一次精美，定型為今天大家熟悉的騎獸佛：佛陀端坐於座上，座下由一種神獸馱著。第二批一共六種主模：雞、鷹神、哈努曼、魚、豪豬、鳥，每一種又再細分幾個子模。

本尊為騎鳥模。佛陀結禪定印端坐，座下一隻鳥馱著佛座。騎鳥模按座下蓮座細分子模，本尊座下是一排圓粒蓮珠，屬單層蓮座。佛像一側可見凸起的高棉文字。牌形是長方形、四角削去，這是龍婆班陶土牌的固定形制。

六種坐騎各有對應的人：雞管買賣與人緣，鷹神管權勢，哈努曼管避險護身，豪豬管田地，魚管水上生意。鳥這一模，泰文資料說的是幫靠嘴吃飯、靠交際吃飯的人成事，演說、演藝、律師、外交，還有常年在外跑生意的商人。

做法有一套古法，泰國老行家的記載很細。土取自深田裡的蟹洞土與細黏土，研磨、過篩、揉勻之後壓模，再用竹籤在牌身上戳一個孔。壓好的牌放進僧缽裡，四周用稻殼蓋滿點火悶燒，一直燒到通體發紅，冷卻之後才把法粉填進孔裡，用灰泥封口。所以龍婆班陶土牌的土裡佈滿細小的砂粒，表面留著稻殼燒過的痕跡，土色是磚紅或新陶鍋的顏色。

填進去的法粉有三種：以各種神獸心咒煉成的粉；寫「金剛鎧甲符」再擦下來的符粉，這道符以伊提皮索為根本；以及伊提傑、巴塔芒、大王、Tri Nisinghe、佛功德這五大法粉。

加持在大雄寶殿裡進行，供上供品與幡旗，一做就是一整個雨安居；出了雨安居，師父仍在自己的僧舍裡每晚續誦，直到一年一度的拜師節。

本尊土色灰褐帶紅，表面留有顆粒與燒製的灰痕，背面平素，老土的皮色自然，一百多年的風化痕跡是做不出來的。

龍婆班·索南托，俗名班·素塔旺，2418年7月16日生於大城府Bang Nom Kho一個務農人家，左手小指上有一塊紅色胎記，「班」這個名字就是從這塊胎記來的。2438年在Wat Bang Nom Kho受具足戒，戒和尚是Wat Bang Pla Mo的龍婆Sun；禪修、咒語與古醫術學自龍婆Sun，又隨素攀府Wat Noi的龍婆念修學。他醫術出名，尤其擅治蛇蠍咬傷，泰國人稱他「和尚醫生」，一生修復約四十座寺。他留給弟子的最後叮囑是：不要喝酒，不要偷盜做賊。2481年7月26日圓寂，世壽63。泰國家喻戶曉的黑猴魯士，Wat Tha Sung的龍婆Ruesi Ling Dam，就是他的弟子。